一

　　王应山（约1504~1588），字懋宣，号静轩，别号石林野史，福建侯官（今福州）人，明代福建著名方志学家。

　　王应山是一位传奇人物。其奇有二：一是自幼聪明好学，于经史子集无所不观，于六艺百家无不精通，可谓遍览群书，博古通今。然而，就是这样聪明绝顶的人却科场不顺，功名不就。当然，这与他“仕途观”有关，因为他不看重功名，而重视真才实学，旁搜博考，满腹经纶，著书立说。所以，一生著作甚丰，《孝善广编》《尚论广编》《千斛记》《风雅丛谈》《帚言摘录》《帝言摘录》等著述相继问世。虽然著作等身，但终生还是诸生身份。二是当福州地方官提出续纂省志后，由林燫主持，并从八闽各地抽调地方志能手组成写作班子，王应山也被选中。但几个月后，政局异动，加上林燫去世，编事遂止。而王应山不甘半途而废和自己花心血收集到的资料付之东流，决定自立门户，从万历六年（1578）开始仅用3年时间，独立成就了五十五卷《闽大记》这部以闽中大政大事为内容的志书。与此同时，又编纂出三十三卷的《闽都记》和《全闽大记略》。《闽大记》《闽都记》奠定了王应山成为明代福建著名方志学家的学术地位。

　　不凡的王应山，为了编志多次来到连江。他认为编志是给后人看的，凡大儒里居、山川形势要隘以及风土民情、物产等都要力求真实准确，能实地采访考察的，都要亲身躬为，眼见为实。他数度莅连采访考察的同时，还收集风物掌故和人物事迹逸闻。于是，他在《闽都记》卷三十一中，这样描写连江：侯官任溪三十里，为连江。“在龙漈山南、鳌江之北，去郡城八十里而遥。晋太康三年，析闽县温麻船屯，置温麻县。隋开皇中，省入闽。唐武德六年复置县，曰连江。迄于宋、元，国朝因之，编户二十四里。北枕香炉，西耸文笔，东挹龙卧。三峰扼其口，大坪横其前，带山襟海，广七十五里，东至海二十里，南抵闽县二十五里，西抵侯官四十里，北抵罗源八十里。宋设七乡，领二十四里。元析为三十五都。国朝以二乡领城内二里，外五乡领二十一里，统图四十有二。县名连川、凤邑、温麻。国朝嘉靖十八年，邑人宪副吴世泽、御史王德溢请于当道，始为城。广四里许，高一丈二尺、厚八尺、周九百丈有奇，门楼四、水关三。万历四年，邑令张贤增高三尺。其门东曰‘镇定’、南曰‘广化’、西曰‘承化’、北曰‘怀宁’。县治建于唐武德间。迄元至正，毁于寇。国朝洪武三年，知县王德卿新之，堂之东为库，西为幕厅、为架阁库、为际留仓，仪门外有土地祠、预备仓、观稼亭、劝农阁。隆庆间知县朱应辰重为规建。察院、布政分司、按察分司并在县治西北龙津坊内，医学在县治前，税课局在通济桥西。”如此详略描述，没有亲历亲目是很难写成的。

　　连江山水给王应山留下了深刻印象。城西有玉泉山，“泉出山两峰之间，色味澄甘。唐天宝中，浮屠百余，引泉自给，其人筋强骨坚，音语铿然而眸子碧色，寿命弥长。郡太守奏之，赐名玉泉。”后来，玉泉山辟为风景区。“明连江六才子”之一的吴文华携友前来游览，游兴浓时，吟哦一诗《游玉泉寺》：“巾舄相随蹑紫烟，闲从鸟径访金仙。宦情迢递浮云外，梵影依微落照前。古洞苍鳞涵宝月，香厨清玉控灵泉。坐阑得悟如莲偈，万籁空无一事悬。”王应山触景生情和之：“宝篆风轻练瑞烟，斋心绝磴礼金仙。鳌峰秀出人天外，鹫岭光分绣佛前。寺古尚余花作雨，石奇仍是玉为泉。来游幸踵尚书履，高栋常瞻锦字悬。”两者互补，相得益彰，把玉泉山水泉月洞烟雨描绘得淋漓尽致，如亲历其景，生动感人。

　　观音阁，闻名遐迩。它面文笔峰，俯瞰鳌江，明嘉靖间建，万历间张贤重修，建筑宏伟，靠山临水，风景秀丽，是鳌江十二景之一的“文笔春烟”绝佳观赏地点。一次夏天，王应山来到观音阁，被幽深景致与撩人情怀的环境所陶醉，于是在淡淡的禅味中挥笔写下《夏日憩观音阁》诗一首：“啣书来凤阁，杰阁暂幽寻。山拥空蒙色，江涵水月心。金天消暑气，宝地结繁阴。为识禅栖近，经声度竹林。”显然，不是亲历其景，无法将幽静、空蒙、清心、禅意的诗情画意与独特感悟表达出来。从这个角度上说，王应山不仅是一位“喜欢四处寻幽探险，采风搜籍”，精通于地理的方志家，还是一个深入浅出的浪漫诗人。

　　二

　　在连江采风中，王应山了解了人才辈出的连江，他心到笔到，记述了历史上重要人物生平事迹，特别关注他们的人品官品文品，并把他们载入志书。《闽大记》是以人物传记为主的地方志，在人物列传中，连江有26人入传。他们是林谟、李弥逊、李韶、吴文华、陈舜申、陈德一，陈璟、郑鉴、郑所南、李士文、陈鸿渐、李弥大、常挺、吴季发、阮嗣、林锦、陈元宪、吴世泽、王德溢、陈文亮、林几复、王鲁复、陈旺、杨崇、林氏与崔氏等。在描述生平事迹时，文笔生动且细致，语言简洁而不杂。如《列传二十·治才》中“吴季发”条目所介绍的，“吴季发，字宗勤，连江人，与伯兄岩起同淳熙乡荐，为司户参军。历天章阁待制、右司谏，喟然：‘吾亲殁矣，在位多匪人。不去，宁无愧乎？’遂乞休。”仅53字描述，把吴季发为官刚正，不同流合污的品格跃然纸上，如亲临对话，面见其人似的。再举“郑鉴”条目，其述道：“郑鉴，字自明，连江人。乾道间，以太学生叩阍言鞠球事。淳熙初，除太学正，召试馆职，指斥权倖，除校书郎，迁著作，权郎官。引对，直言时政，宰相恶之。屡疏乞外，知台州卒。朱子称鉴有‘古诤臣风，在近代，颉颃邹、陈而无怍’云。”寥寥数语，把郑鉴的生平介绍得具体详细，还有朱子对他的评价，更把一个有血有肉的历史人物形象呈现在后人面前。

　　吴文华，是王应山在连江结交的好友。东园，位于东城外，是“大司马吴文华别业也。中有旷如亭、万缘窝诸景。”初成开园之日，吴文华宴请四方高士，名人中就有王应山。王应山与叶向高、黄克晦、陈宏已等人应邀一道出席。宴席上，高朋满座，谈笑风生，酒足饭饱，吟诗作赋，气氛融洽。叶向高当场作诗一首：“尚书别业喜初成，开宴东山意不轻。花底云深迷赐履，林间春尽听流莺。当筵自愧诗情短，对景偏宜酒态生。知是乞归心便远，不妨车马日纵横。”王应山也欣然赋诗《饮司马东园》：“绿野堂高日未西，峰峦回合望中迷。鳌州布润花弥谷，鹏海嘘潮水拍堤。宝桂玉芝森应瑞，碧桃朱李默成蹊。薄游自笑非嘉客，十日平原酒尚携。”黄克晦、陈宏已也有诗奉上。吴文华唱和：“新启郭边村，周遭竹作垣。柳齐陶令宅，瓜似邵平园。病起多支杖，交流少扣门。忻逢高士驾，题赠耀郊原。”这次高朋盛宴，倒不如说是文人嘉会。从中可以看出，王应山与吴文华之间的深厚情谊。

　　王应山编纂成《闽大记》和完成《帚言摘录》《风雅丛谈》等大作之后，请吴文华过目斧正。吴文华写了一篇《读王懋宣闽记、帚言、文赋诸集》读后文，排在《闽大记》之《序》后。他对王应山著作给予很高评价，并表示“如铲镢完书，印刷费当少助”“潦率言谢，兼成二律尘教、幸莞存之：‘三益思逢未有因，佳篇瞥见杂前陈。自缘文献关天启，始假琳琅作世珍。书就斗间深紫气，衣成萝碧远红尘。谁言仲蔚蒿常满，曲径犹多问字人。’”“君家曾念擅青箱，灼灼琼芝代有芳。白雪自高王粲赋，青云那藉茂弘张。网罗倏定千秋业，缃帙频窥二酉藏。岂谓文章憎命达，立言名在可谁方？”诗后署上“万历乙未初夏三日，赐进士出身、资政大夫、南京兵部尚书、参赞机务致仕、连江吴文华子彬甫识”。《闽大记》编纂成书后，在社会上影响很大，不少地方传抄与收藏，称为“福建省第二部省志”，其权威性毋庸置疑。这里，不妨举个小例，《连江县志·卷十九·礼俗》讲“冬至”节风俗时，云：“前一天，抟米粉为丸，取团圆之义。次早熟荐家堂神，又粘诸楹，取其圆以达阳气。”接下去有个注解：“参《闽大记》”。可见，《闽大记》已在地方志书中具有楷模、借鉴与示范作用，有很高的学术权威。这正如吴文华指出的“所著闽记，盖一方之文献系焉”。

　　李弥逊，字似之，连江人，是王应山心目中有殉国之志的“士大夫”。李的为官为文令他佩服与崇敬。在《闽大记》卷之十九“列传四”的“李弥逊”条目中说：“知冀州，金人犯河朔，弥逊捐金帛、募死士邀击，斩获甚众，兀术相戒不敢犯。靖康初，为江东运判，领郡事。牙校周德据城以叛，弥逊单骑以祸福合李纲兵讨平之……时秦桧力主和议……弥逊上疏言三不可。桧邀至私第，以甘言啗之，不为动。次日复上疏，言愈切直，桧益怒。弥逊累书乞归。”对弥逊祖孙（李韶）以谠谔有闻，王应山评论曰：“嗟乎，奸谀得志一时，其心已死，诸君子（指弥逊祖孙等人）至于今有耿光也。”这是对弥逊祖孙官品的极高评价。在他主纂的《闽都记》中，多次录用弥逊诗注解闽都山川胜迹。比较其他连江籍文人，弥逊录入诗为最多者。《闽都记》卷之三十一“郡东北连江胜迹”中，在“虎跑泉”与“石门寺”条目各录入弥逊诗一首。在其它卷中有《题止戈堂》《游乌石山饮鸦浴池》《横山阁对月词》《东禅开堂》《游东山》《游圣泉》《游鼓山》等诗入编。《游乌石山饮鸦浴池》诗中“女娲补天余，坠此百炼石”名句现刻于乌山公园曲径上。《游东山》诗中名句“行行及佳景，真成上扬州”和《东禅开堂》中名句“从兹竹阴下，饭饱纵横眠”，为后人所传咏。的确，王应山慧眼识珠，把弥逊诗入志给历史留下弥足珍贵的文学遗产，这足让连江人为之骄傲。

作者：郑寿安