■作者：陈常飞

  据史料记载，李光地（1642~ 1718）曾到江西钟灵、鹅湖、怀玉书院及福建南溪、考亭、鳌峰书院讲学，有力推动了清初书院发展，扩大了理学影响。早在康熙三十八年（1699），李光地担任直隶巡抚期间，就曾“创办书院，设立义学，取得了良好的教学效果，并产生了深远影响。”

　　李光地的学术成就享誉国中，他认为“经典”中所说，都是人们日常生活中的道理。他为学讲究实理、实事，认为“实在事物为理”“理本以事物言”“吾学有大纲三：一曰存实心，二曰明实理，三曰行实事”。他还受命编辑校理《朱子全书》《性理精义》等书籍，以作为士子治学圭臬。

　　在《答陈眉川中丞》一文中，他高度肯定时任巡抚陈瑸的个人修为及教育功绩，同时也为时下士习及社会风气感到忧虑：“明府厉行清修，得儒者淡泊宁静之要，而且充广德心，以教人成俗为务。移棨来兹，真九郡士民之福也。前翰垂问，未有以复。盖教化风俗四字，自明季而不讲。礼义廉耻，自士大夫犯之。读书者荒于业而不检于行，齐民亦惰于游而习于奸。风声日下，殆非旦夕能还返也。”“闽中先正风流，久已坠歇”。同时，他对办好闽省最高学府——鳌峰书院充满信心，希望通过圣贤教化来改变士习、学风，并提出了具体方法。在书院掌教人选方面，他认为是职乃书院精神所系，至关重要，“诚得其人，造就不浅”。他对蔡世远褒奖有加，称“漳浦蔡翰林世远，有嘐嘐慕古之志，与俗下秀才一片名利心者不同，所读书又知以朱程为宗，经史诸家渐能涉猎，所见绅士未有过之者。明府若欲引与共事，更尽前辈切劘之义，庶几于敩学交收其益也。”在教学内容方面，他主张“崇经书、励行义”，认为“若徒课文赋诗，为制举之羔雁而已。”他对鳌峰书院寄予厚望，曰：“蔡闻之志尚不凡，既蒙招致，惟授以规模次第，宾主相与设诚而致行之，朞月而变，三年而化。”希望书院蔡山长的教化，能够端正社会风气。

　　李光地“曾经在返乡探亲期间，应邀在福州鳌峰书院讲学多次”，其“要皆黜浮华崇实行，以阐发濂洛关闽之旨”。康熙五十六年（1717）二月，李光地已七十六岁高龄，他“自里中趋朝，道出三山。”时任山长蔡世远率领诸弟子，礼请这位“理学名臣”到鳌峰书院讲学，“自开府以下观听者千人”。李光地有《留题鳌峰书院》诗曰：

　　扶杖趋朝命，停车采国风。

　　诸姜齐稷下，三峡待文翁。

　　倡道中州杰，尊师百粤雄。

　　有虔初秉钺，主静日销戎。

　　媚学招韦素，贤僚倚帐红。

　　葱青环藻梲，幽翳满芹宫。

　　我老迷非是，群徒质异同。

　　抗颜愁笏曳，写腹已瓶空。

　　白首惭嘉会，虚心伫圣功。

　　作人天子意，翙羽戾朝桐。

　　李光地的诗，得到了许多文人学士唱和。时人王道亦作有《安溪李相国鳌峰书院讲学，赋诗步原韵》诗：“硕辅趋朝日，谈经见古风。发蒙推洛下，过化迅文翁。霁月依春爽，皋比拥坐雄。博淹开武库，清辩薄阿戎。窗草除犹绿，亭花绽欲红。鸣钟随大小，听乐识商宫。诸子参纯驳，群言较异同。若河终底海，如日丽当空。百代源流合，千秋羽翼功。鳌峰多士集，蔼蔼诵梧桐。”

　　李光地在书院“讲论竞日”，耐心解答陈罗登、戴佥宪、王世仁、史大范等人发问，对朱子的“格物致知”等儒家学术要旨，都一一作了深刻阐释。后来讲学内容还被编成《鳌峰讲义》，广为传播，对闽省书院产生重要影响。其讲义即现在读来，仍具有深远的教育意义：

　　如史孝廉（大范）问：“为己为人之义，学者最宜蚤（早）辨，今日诸生圜听，如何是为己切要处？求详明剖示。”曰：“象山喻义讲章，最为亲切，所宜熟看。为己非是使人不仕，言寡尤，行寡悔，禄在其中。君子三月无君，则皇皇如也，何尝不仕？盖父母望子之心，君子致用之学，得科名、膺爵禄，亦是分内事，未便是为人，只看他意思是何如。且如诸生作为文章，只求心得，便是为己；打量去行世沽名，便是为人。为官而思所以济人利物，亦是为己；必自为身家之谋，方是为人。然为官而为子弟谋田宅者，此固为人，若训饬子弟使之循规矩、秉礼义，能自守其家业，虽是为子弟谋，却是为己。要之，只须义利之介，辨得分明而已。”比较清楚地阐明为己为人之义，实在分辨“义利”。