在乌龙江螺江江面上，有一块美丽而神秘的绿洲——闽侯县祥谦镇龙祥岛，岛上有一个“水上神秘家族”——刘姓家族，相传他们在明末清初迁来的。如今，许多人知道龙祥岛是“水上居民”刘姓的聚居地，而不知这些“水上居民”，却是肇汉皇帝刘邦和入闽始祖刘存的后裔。那么，他们祖上因何而来龙祥岛？

　　据《凤岗忠贤刘氏族谱》记载：这支刘姓人家的入闽始祖刘存，河南固始人，嫡出汉高祖刘邦十三世孙彭城丛亭里刘茂之后。唐僖宗中和辛丑年（881年），为避黄巢战乱，他率子侄经赣、粤入闽，几经周折后卜居福州凤岗里。跟随刘存入闽的胞侄刘昌祖，因辅佐王潮、王审知入闽有功，官司马参军，并娶王审知胞姐为妻，现作为开闽十八姓功臣，其雕像立于福州新店闽王纪念馆内。

　　刘存四世孙刘文济，官后唐殿中侍御史，生八子皆为官，以官名命八房。“龙祥岛刘氏”枝发于文济公五子、官大中大夫刘慎言房（世称大中房）。龙祥岛刘氏始祖刘维修出自“凤岗忠贤刘”大中房，明代从凤岗里刘宅（今仓山刘宅村）迁居闽县螺江（今仓山区螺洲镇）。明万历十八年（1590年）到明万历二十年（1592年）间持续数月大旱，明万历三十七年（1609年）五月二十六日和八月六日接连两次两百年一遇洪患及兵灾动乱，其后裔等纷纷散迁各地。“凤岗忠贤刘”二十六世孙刘谦六寻静迁居于螺江南端蟹山洲一带，成为龙祥岛“凤岗忠贤刘”宗祖，还成为最早进入龙祥岛开发的岛民。清道光十四年（1834年）五月、清道光二十四年（1844年）四月两次洪灾“坏庐舍，洲田填沙罢耕”。为谋生计，刘谦六子孙又迁移五虎山下门口村，和当地居民“开拓荒山，垦殖甘茹，友好相处，合制龙舟，建立帝庙，供奉门口地头列圣”。刘谦六嫡出四男，继室生五男，名皆命有“龙”字，时称“九条龙”。因倚山带水，亦耕亦渔，洲中水产丰富，刘谦六后代又逐渐返迁乌龙江中的蟹山、塔礁诸洲，绵延至今。

　　《凤岗忠贤刘氏族谱》记载的这段历史，现还留有遗俗和遗址：如每年端午节龙祥岛刘氏龙舟下水后，还要划到五虎山下、现祥谦镇门口村祖居地的原龙舟房处“再下水”，成为五虎山一带特别的风俗；龙祥岛刘氏村民与门口村林氏村民至今同属华安境，神位牌同奉门口地头列圣；江中村华安境有关修庙敬神活动，必邀门口村华安境林氏村民参与，以传承祖制和传统友好；宗祖刘谦六善终后安葬在五虎山中坛元前山麓，现每年清明节都有后人前往祭祀。当年“龙祥岛刘氏”与门口村民共同奉祀的“尚书庙”，现还立于螺洲大桥南端、门口村的省道旁。

　　族谱和文史资料还记载，同属于这支刘姓的“一武一文”，与宋代理学家朱熹还有一段恩缘：朱熹之父朱松在闽北当官和寓居时，与崇安五夫里抗金名将刘子羽和胞弟文靖公刘子翚结交甚密。朱松病危时，将十四岁的朱熹托付给刘子羽、刘子翚、胡宪、刘勉之四人。刘子羽在崇安五夫里屏山还为朱熹母子修筑紫阳楼，供养他们。朱熹学业主要受学于刘子翚、胡宪、刘勉之三先生，历经四年，终于进士及第。成名后，朱熹为报刘家养育之恩，曾为“刘公神道碑”楷书撰文，颂扬抗金名将刘子羽，此碑现立于武夷山景区武夷宫内；并为《刘氏族谱》作序；还为刘家世次续题十六字，“嗣世希哲，尔谦则良，克恭孝友，景用必昌”，即二十一世次到三十六世次。龙祥岛刘姓家族子孙世代也传承朱熹所题世次，感念先贤，现传至“孝友景用必昌”世次，可谓六代同堂。

　　至于厅堂中《入闽始祖暨五忠八贤像》的“五忠八贤”说法，据族谱和《榕城考古略》记载：“五忠”是刘家在宋时“殆于王事”的五名将臣，被追谥忠简的刘颌、忠显的刘韐、忠烈的刘纯、忠定的刘子羽、忠肃的刘珙。其中忠定公刘子羽之弟文靖公刘子翚还是朱熹的老师。“八贤”是南宋时刘家八位理学先贤，即出生在福州地区的刘彝、刘康夫、刘藻、刘嘉誉、刘世南、刘砥、刘砺、刘子玠等八人。“凤岗忠贤刘”也由此而来。

　　“凤岗忠贤刘”遍布福州，有16万之众。龙祥岛刘姓是其中一支，现有三千多人，是龙祥岛第一大姓。2013年，各省刘邦后裔聚首榕城举行纪念活动，“龙祥岛刘氏”六人与会。

作者：刘长锋