濒临失传的“福州疍民渔歌”
　　■林精华
　　“福州疍民渔歌”，含“盘诗”和“唱贺年歌”两种形式。这一濒临消失的水上居民传承上千年的古老民间歌谣，最近获选福州市第二批市级非物质文化遗产名录。“疍民”，或称“曲蹄仔”。旧社会被列为“贱民”。辛亥革命后已废止此名，改称“水上居民”，以保障其享有同等的公民权。据《辞海》释义：“疍民是过去广西、广东、福建沿海一带的水上居民。”疍民作为汉族中一支特殊的民系，其族源和文化的历史十分悠久。东汉许慎《说文解字》注：“南方蛮也。”足见其源流最早可追溯到秦汉时期的闽、越族。福州靠近闽江口，乃古代商贸旺地，是疍民的主要居住地之一，分布在义洲、帮洲、三县洲、鸭姆洲、鳌峰洲、泛船浦、上渡、中洲和苍霞洲等临近闽江一带。据建国初统计，闽江下游10公里内有3717户疍户，人口17235人，以唐、连、薛、江、官、翁、阮等姓居多，都是明清时期汉化后取姓的。
　　疍民生活在水上，以船为家，居无定处，靠捕鱼捞虾和摆渡及运输为生。社会地位低人一等，但他们具有喜好歌唱以自娱的天性。他们文化虽不高，却能成为自编自唱渔歌的族群，为独具特色的闽江“渔歌文化”，亮出了一道绚丽多彩的景观。
　　先说“盘诗”。疍民在节日期间船只在江中相遇，便聚泊沿江地带，进行“一男一女，一唱一和”的渔歌对唱。或为求偶，或为嘲谑，或为互祝平安吉祥。对唱，有一定曲调，但没有固定唱词。除开场歌外，唱词都是依对方问词作答。这就要歌者反应敏捷，脱口而出，充满浓烈的乡土气息。以开场歌“一条竹仔软丝丝，撩你对面来盘诗，跟你上段盘下段，莫盘坏诗盘好诗”为引导，便开始对唱。有自诩的：“老子自幼在江边，不怕地来不怕天，看尽青山绿水景，尝尽鱼虾蚬蚌鲜。”有求偶的：“十把竹篙一样圆，哥今下水去撑船，彩礼积够回家转，讨妹过门入洞房。”有祈望幸福的：“哥汝尽管使力撑，好好送客回家乡，江上渔歌唱不尽，鱼香米香船也香。”也有善意戏谑的：“水里戴花手战战，水里涂粉镜镜光，水里画眉影弯弯，水里掏杖怕佬官。”等等。
　　次说“唱贺年歌”。相传疍民为闽越王无诸的后裔，因受唐兵侵略而屈居水上，妇女被唐兵掠去为妻妾或为奴。亲人分离终年不能相见，只好在正月初二至初四以乞讨粿为名，达到与亲人一见的目的。讨时口唱贺年歌，亲人听见了就掏出粿相赠。有的还在粿中包以金银珠宝，让讨的亲人带回去。
　　讨的原先为男人，以后演变为中青年妇女。她们走街串巷唱贺年歌，歌喉百转，悦耳动听，唱的就是疍民自己编的民歌。如：“正月正头开大门，只见龙凤两飞翔，船下贺年船规矩，只求吉利福寿长。”“一合龙烛真作佳，四块金砖垫桌脚，好好粿送乞侬，侬来唱歌贺千家。”“一粒橄榄一碟姜，茉莉赛过夜来香，蟛海故赢金钱蟹，粿不输马鲛鲳。”有的贺年歌长达十句或十二句，如《十二月果》、《十把白扇》等即是。
　　“福州疍民渔歌”是民间俗文学的一朵奇葩。现已濒临消失，亟待进行抢救性的搜集、整理和挖掘工作。为此要感谢方炳桂先生付出的诸多努力。