福州民间歌戏资源丰富而且有趣。许多民间歌谣，几百年来在福州地区广大山乡广为流传，妇孺皆知，传承不绝，它生动地反映出一种民情风俗和地域文化。

　　福州闽剧是福建五大剧种之一[其他四个是莆仙戏，泉州的梨园戏、高甲戏与漳州的芗剧（在台湾称歌仔戏）]，已于2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。然而，闽剧最早的前身之一平讲戏，则鲜为人知。

　　平讲戏产生于明代，距今已有四百多年历史。它以福州地道的土话来演唱，因“平唱如唱”而得称。尽管闽剧于清末形成一个多声腔的大剧种，但作为其前身之一的平讲戏，依然以一个独立的声腔剧种，在“福州十邑”的福州话流行地区与闽东宁德等地广为流传，并留下民谣谚语。

　　在屏南、古田、福安等地，流行这样一首民谣：“临门唱，平讲班，戏台搭在后门山。丈夫去做戏。妇女管田山。唱过六月四，还有八月三。”

　　在福清、长乐、闽侯等地，也流行这样的民谣：“平讲班，平讲班，日日爬高山，吃薯米，配菜干，锣鼓打，清哐清哐清冬哐。”

　　这些民谣反映出古时平讲戏班的艺人生活十分艰苦，过着半农半艺的生活。农忙在家务农，农闲外出演艺赚钱。肩挑戏箱，身背铺盖，爬山翻岭，走村串寨，送戏上门。而妇女则留在家里管理田园。艺人自己说：“上台演出穿龙袍，下台卸装乞丐般。有时演出没钱拿，只换虾苗一小担，被人讥为虾苗班。”

　　平讲戏班的艺人很少，前台演员七八个，后台音乐伴奏四五人即可成班。由于人员少，行动方便，故被人称为“山乡文艺轻骑兵”。如遇请戏的东家经济条件较好，除提供食宿外，还会收到红包；若是贫困山村，只能混一顿饭吃而已。

　　此外，“福州十邑”之一的屏南县，还流传一种十分古老的四平戏，又称“江湖戏”，是闽剧前身之一的单声腔剧种，已于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，其音乐声腔（四平腔、四平调）与许多传统剧目都对后来形成的多声腔剧种的闽剧产生过影响。该戏也流行许多生动的戏谣，如“看戏屏南班，下酒老鼠干，零吃地瓜干，配粥豆腐干”，它把屏南戏与当地土特产相提并论，很有乡土情趣。

　　“龙潭四平好，武戏武松杀嫂；文戏扇坟取脑，半文半武关公送嫂”“唱死苏秦生，哭死伯喈旦”“唱得切，宝带别”“会唱是芦林，不会唱是啼人”“龙潭四平戏，群众很喜欢。虎坝到石塘，戏选反五关”……这些戏谣反映出四平戏以唱腔为最大特色，并包含《苏秦》《芦林会》《武松杀嫂》《关公送嫂》《反五关》《刘锡沉香破洞》《宝带别》等优秀传统剧目。

　　闽剧戏班的民歌谣谚也不少，如“养仔做花旦，田租几百担；养仔做小生，家伙没处放”。这说的是扮演花旦与小生的演员在戏班里工资最高。闽剧著名旦角表演艺术家郑奕奏，新中国成立前在马尾的一次演出中，驻地海军一位将军一次红包便是一百块光洋，这在当时等于一个名角的一个月工资。此外，“没生没旦，做戏没人看”“金生银旦玉三花”等民谣，也侧面说明生、旦角色在戏班中的重要地位。

作者：刘湘如