下施村

　　2008年，福清市文物部门在镜洋镇下施村石子垒自然村普查时，发现1组4处有关“祈雨”的摩崖题刻群，对研究当地人文和历史名人、地理名胜具有较高价值。

　　第一处位于龙潭右侧峭壁上，题刻内容与明内阁首辅叶向高有关，文曰：“天启五年三月二十九日，邑人、太师、大学士叶向高同太学生吴需、静安二人来此，祈雨有应。”该题刻幅高约2米，宽约0.5米。

　　明天启五年（1625年），叶向高已67岁，距其去世仅两年，到此祈雨可能性不大，可能是其年轻时祈雨后，由同行人或后人所刻。吴需，福清人，明万历年间国子监生。此题刻对研究叶向高生平及其宗教信仰具有一定参考价值。

　　第二处题刻位于龙潭左侧峭壁上，为南宋时所作，内容为：“淳祐辛亥三月十八日，知县事方棫祷雨至此，住山慈榕立。”方棫，莆田人，宋端平二年（1235年）进士，淳祐年间任福清知县。此题刻幅高约1.5米，宽约0.5米。

　　第三处题刻位于离瀑布约1公里的峭壁上，无法确知其年代和内容。

　　第四处题刻位于龙潭旁。这是叶向高于明万历四十六年（1618年）的诗刻。幅高约2.6米，宽约1.4米。为4首七绝，题目是《同举孝廉应相游敛石观龙潭》，文曰：“古寺寻僧去不回，空余断础翳苍茫。人间陵谷寻常事，不独昆明有劫灰。”“青山百叠锁崔嵬，峭壁凌空相对开。行到灵源穷深处，千寻飞瀑自天来。”“寒潭六月自生风，知是神龙避暑宫。即向潭边聊濯足，恐惊雷雨下晴空。”“见说峰头更有峰，倒倾银汉湿芙蓉。羊肠一缐无人度，驾螭还留同士踪。”落款是：“万历四十六年夏日，邑人少师大学士叶向高”。据当地村民介绍，齐云山有5座大山，俗称“五龙戏珠”。这里的瀑布有数十米高，颇为壮观。历朝历代都有人到此祈雨，且很灵验。

　　龙王坑

　　位于阳下街道西亭村梨庄水库附近的东漈寺，又名“龙王宫”，始建于唐贞元年间，是一座著名的寺院，曾是地下党抗日游击队会场和联络站。

　　东漈寺北有王母山，东有云漈山，南有东漈山，三山涧流在东侧天马山麓交汇后，呈“丫”字形从寺前环绕而过。流泉潺潺，在寺庙附近形成龙潭。相传昔时，每逢久旱无雨，田园龟裂，豆禾桔焦，百姓便集聚该处祈雨，如今留有“祈雨”题刻。

　　福清历史上有“东龙王（龙王坑），西石竹（石竹山）”之说，意思是两处皆是祈梦灵验之所。东漈寺前面的悬崖峭壁，称为“龙王坑”。涧水飞流直下，落差达30多米，犹如蛟龙入潭。

　　相传有好事者将一把扁担投入潭中，数日后，竟在几十里外的海口镇龙江出海口出现。当地群众皆言“潭江相通”。东漈寺于1987年列为福清市文物保护单位。

　　龙卧寺

　　位于城头镇湖美村的龙卧寺，始建于唐咸通五年（864年），初名“伽蓝寺”，后因该寺常受匪患而废弃，僧众乃于今之龙卧寺后面结庵而居，称为“博山禅院”，遗址尚存。

　　宋乾道三年（1167年），由檀越捐助，修建了佛刹、藏殿、法堂、门庑、寝室等建筑物，改称“龙卧禅寺”。抗日战争时期，龙卧寺成为闽中游击队根据地。龙卧寺于1987年被列为福清市文物保护单位。

　　龙卧寺前面有五马石及龙潭，旧传有龙蟠潭中。《八闽通志》记载，宋乾道九年（1173年），福清县令刘敦在此祈雨，十分灵验。后来在祈雨处设立“立龙堂”。淳熙二年（1175年），县令范处义刻了刘敦的像予以祭祀。

　　《福州府志》载：“龙卧山……中有五马峰及龙潭。宋乾道九年，县令刘敦祷雨有应……”《闽书》载：“龙卧山……宋乾道九年，令刘敦祷雨有感，为立龙堂焉。”此外，《福建通志》《闽都记》《福清县志》《方城里乡志》等史书皆有类似记载。

　　黄檗山

　　黄檗山位于渔溪镇境内。山麓的黄檗山万福寺始建于唐贞元五年（789年）。自唐以后，历代兴废不一，明代多次修建。明万历四十二年（1614年）皇帝御赐“万福禅寺”匾额。

　　崇祯十年（1637年），隐元住持万福寺，大力弘扬临济宗风。清顺治十一年（1654年），隐元东渡日本，带去了中国的书法、建筑、茶道等，使黄檗文化乃至中国文化影响了日本人的生活。黄檗山万福寺于1981年被列为福清市文物保护单位，1983年被定为汉族地区佛教全国重点寺院。

　　黄檗山曾是唐宣宗观瀑联吟之地。岩、洞、石、岭、溪、潭、井、泉、庵、堂、塔、院，森严罗列，自成景观。摩崖题刻，倍增方外之趣。

　　据《黄檗山寺志》记载，黄檗山的“龙湫为九渊潭第一潭，底深莫测，上有飞瀑，望若珠帘，凡亢旱祷雨多应”。宋绍兴三年（1133年）冬，浙江衢州人、曾任参知政事的赵抃来到九渊潭，祝曰：“名位浅狭，所及者鲜，惟龙以时致雨，尽苏一邑之苍生。”赵抃在一块石头刻下“灵渊”二字，并作了一首绝句刻在石上。诗曰：“灵渊无底石嵌空，万丈飞泉落半峰。寄语鱼虾莫相侮，此中蟠蛰有蛟龙。”两处题刻至今尚存，弥足珍贵。

作者：林秋明