史料记载，南宋绍熙五年（1194年），朱熹在丞相赵汝愚举荐下，任焕章阁侍讲，为皇帝讲解经史。不久，权臣韩侂胄为排斥异己，将赵汝愚“诬以不轨，下贬永州”。朱熹因上书陈情受到牵连，被革去官职，剥夺俸禄。此后的庆元年间，朱熹避居闽中，四处设馆，讲学传道，足迹踏遍了全闽各地。民国时期的《连江县志》记载：宋，朱晦翁于庆元间遭伪学之禁，遁迹三山，转之长乐。寓居“晦翁岩”。

　　从长乐滨海大道进入潭头镇二刘村，沿山路上就至晦翁岩，景区门口大型假山上，摹刻着晚清名臣沈葆桢所书敦厚洒脱、雄伟挺劲的“晦翁岩”三个大字。进大门不远，巨大的岩石上，还有明万历三年刑部右侍郎郑世威所书的摩崖石刻“晦翁岩”。

　　晦翁岩原名“龙峰岩”，明万历《福州府志》载：“朱熹避伪学禁来此，二刘（刘砥、刘砺）师之，大书‘读书处’三字，勒于石。后人因名其岩云。”朱熹号晦翁，因此龙峰岩改名“晦翁岩”。

　　嶙峋怪石的“晦翁岩”，到此览胜的文人墨客、达官显贵，留下许多记述朱熹和龙峰书院的诗词歌赋、摩崖石刻：明万历三年（1575年）刑部侍郎郑世威，携同知县韩绍游览龙峰书院所书的“晦翁岩”；明代首辅叶向高于万历四十四年（1616年）《同万侯编、蒋膳部行义登晦翁岩。昔避伪学讲于此，有祠且废，乃修复之，爰赋二律》的石刻；明郑善夫诗《宿石门晦翁读书处》等。

　　明永乐年间，三宝太监郑和七次下西洋时，曾到此岩并修葺龙峰书院，后人又称之为“三宝岩”。明隆庆六年（1572年），知县蒋以忠推崇朱熹，便又改为“晦翁岩”。

　　史载，宋朝陆续在龙峰山上建龙峰书院、文昌阁、讲易堂、石门精舍和“禅堂”。

　　朱熹在此讲学期间，村里有兄弟刘砥、刘砺，同拜朱熹为师，虚心请教，跟随朱熹潜心研究理学思想。南宋庆元五年（1199年）四月，朱熹的《跋刘世南行状》说：“长乐刘砥及其弟砺，相与来学，累年于兹。更历变故，志尚愈坚。”在朱熹的悉心指导下，他们学问精进，弃旧图新，成为朱熹的得意门生，名扬儒林。该村因此得名“二刘村”，乡间又将二人读书的龙峰岩称为“二刘岩”。明嘉靖年间龙峰书院改名为“三贤祠”，祀朱熹及其弟子刘砥、刘砺。

　　龙峰岩还流传着一个美丽的传说。“晦翁岩”崖刻东北向有一个山洞叫白鹿洞，相传朱熹在此洞内专心读书，感动了山中的白鹿，每天去找食物和陪伴朱熹。前些年，洞中塑有正襟危坐，似在做功课的朱熹石像，一尊口衔5粒桃子的白鹿石像，与朱熹相对而立。传奇故事增添了白鹿洞的神秘色彩，让晦翁岩多了一股仙气。

　　朱熹晦翁岩讲学有室外与室内两处场所。室外天然的教学点是“读书处”。在晦翁岩景区，密林中一处嶙峋岩石的石门崖壁，竖刻着“读书处”三个大字，每字长0.94米，宽0.77米。手书原系朱熹，因年久已湮灭，现存是明万历年间（1573-1619年）刑部侍郎郑世威补书。石门内登上五六级石阶，只见里面的岩石围成宛若天成的天井，中间有青石桌凳，旁边竖立明内阁大学士叶向高的《重修晦翁岩三先生祠记》碑刻，对着石桌凳的一面崖壁上横刻着“朱刘讲席”。

　　掩映于茂林修竹之间、环境清幽的“龙峰书院”是室内教学点。“三贤祠”外墙山门，一边紧靠石岩，一边砖石墙体相连，葱郁的树木遮挡了阳光，显得十分清静，山门上横写“龙峰书院”四个大字，左右对联：“六七月间无暑气，二三更里有书声。”对联道出了当年书院学子们勤勉学习的景象。院内的桌椅、墙壁、木柱、地板等基本保持宋朝风格。

　　仿古双层混凝土结构“三贤祠”，大门镌刻着朱熹手书楹联：“日月两轮天地眼，诗书万卷古人心。”正厅堂中供着神态飘逸的朱熹画像，左右是刘砥、刘砺；两旁的对联“鸢飞月窟地，鱼跃海中天”据说也是朱熹手书。祠内收藏有朱子语录等拓片，还有历代研究朱熹的学术论文集及志书等。

　　铁冶场龙津书院

　　面向滔滔闽江的亭江镇长柄村，树木苍翠的龙津园里屹立着“朱子祠”，曾是朱熹前往长乐龙峰书院前讲学的“龙津书院”遗址。《闽书》载：宋绍熙五年（1194年），宁宗即位，次年宣布“禁伪学”，朱熹避伪学之禁，至闽县合浦北里铁冶场讲学。民国《福建通志》记：“铁冶场，在龙径溪旁，宋时鼓铸处。朱文公以伪学禁，遁迹至此。”清四川夔州知府王有树在《龙津书院祀典记》中记载：“吾里龙柄，宋之铁冶场也。自绍熙五年(1194年)伪学之禁兴，紫阳朱夫子避地居此。”

　　史载合浦北里铁冶场是今福州亭江镇长柄村，唐时属闽县合浦里，宋、元时属合浦北里，明万历后改属合北里，旧名龙柄，亦称龙津，因宋时为冶铁之所，故又有“铁冶场”之称，占地面积约6700平方米。《福州百科全书》记载：宋代冶铁遗址，在龙径溪旁，遗迹尚存，占地约七千平方米，今辟为农地。20世纪80年代，随地可捡到铁渣。铁渣沉重而坚硬，为研究当时冶炼技术提供了实物资料。冶铁场附近，留有摩崖石刻“得月潭”“跃龙津”等，附近的长安村有朱熹的“仙苑”榜书题刻。

　　朱熹避伪学禁时，朱熹的同榜进士梁汝昌帮助他在这溪山清静之处办学，取朱熹“跃龙津”题刻为龙津书院。书院的规模不大，招收当地童生五六个，兼收生员，同时还是文人、士子温书赴考的歇憩场所。有朱熹这一“金字招牌”，龙津书院聚集了不少学者。

　　福州城门梁厝村梁姓始祖梁汝嘉、梁汝熹兄弟在梁厝燕山脚下创办“梅涧书院”，请朱熹前往讲学。朱熹离开时，他俩请其题匾，朱熹见燕山酷似一只展翅欲飞的燕子，遂亲笔题写“贻燕堂”三字相赠。后来“贻燕堂”就成为梁氏宗祠的堂号，高挂于宗祠堂中。来龙津书院的学者还有永福县北宋政和五年（1115年）进士梁汝霖，南宋绍兴五年（1135年）进士梁汝昌、郑庸斋等。他们之中，有些比朱熹的年龄大，但都成为志同道合的挚友，延展“书院”的文华、文气与文脉。

　　明万历二十六年(1598年)，连江进士董应举和长柄村人郭心山为祀朱熹，改龙津书院为“朱子祠”，主祀朱熹。

　　清康熙五十七年（1718年）至六十一年（1722年），汉军正红旗人吕犹龙任福建巡抚期间，对朱子祠十分重视，他上书朝廷获批，拨附近的怡山院渡（也称亭头道渡）税银给朱子祠，作为春秋二季的祀典费用。同治四年（1865年），定每年集钱三千为祀典费用，此制度一直保持到清末。清光绪年间，书院有学田25.45亩，加上渡口税收作为办学经费。

　　朱子祠在清嘉庆十五年(1810年)、咸丰三年(1853年)、同治六年(1867年)多次重修。今祠坐北向南，土木结构，两边设风火墙，穿斗式木构架，依山而建，前后递升，由门楼、回廊、天井、大殿、后天井、文昌阁等组成，占地面积506平方米。正门上镶嵌的青石碑，直书“朱子祠”，青石、白墙、灰瓦显得格外古朴静穆。祠内保存有朱熹题刻“跃龙津”，门墙内壁嵌的明董应举《建紫阳先生祠题词》、清朝王有树《龙津书院祀典记》等5方碑刻。大殿正中立着朱熹全身塑像。殿后文昌阁，为古来合浦北里文士禊集之所，民国时期曾辟作小学。

作者：岫云