罗源县中房镇大园村上紫洋自然村有一处人文景观，是位于村尾的那座具有百年历史的状元亭。

　　状元亭，清乾隆五十四年（1789）创建，清道光五年（1825）村民又集资修建并增加了前廊部分，以便南来北往的羁旅歇脚。旧时的“状元亭”是一座坐北朝南、只有一层三间的木构单檐歇山顶建筑，其三面有高至屋檐的土墙包围，以防风雨侵蚀；正殿正面的回廊外，是一堵用花岗岩斜砌的石墙。

　　（一）

　　“状元亭”供奉的是杨相尊王。古田县杉洋镇《蓝田地方志》记载：“清嘉庆十八年（1813）杉洋村先儒余廷章先生撰志云，‘南宋杨相尊王讳易，字明善，浙江省绍兴府山阴县人，早年与晦庵朱公同修理学，后官拜兵部侍郎，因谏权臣被贬为闽省杉洋关巡检，故崇奉以为通乡。其任内为官清廉，造福百姓，卒后为神，被奉为蓝田拓主。明弘治年间被奉为蓝田都城隍。’”

　　据史料记载，杉洋镇古称杉关，因路通五县，扼九邑咽喉，宋时设巡检司，明清时期设捕盗馆，是历史上军事要地。被贬谪的杨易上任杉洋巡检一职时，他没有抱怨，而是抱着精忠报国的人生态度安心守关。他兼管地方事务时能清正廉洁、爱民如子，并通过发展农业、兴办乡学等举措，使得地方呈现一派繁荣景象，也赢得通乡百姓的爱戴。如此清正廉明的政绩，得不到朝廷的褒奖也就算了，反而被权臣以“谋逆结党”的莫须有罪名，予以除之而后快。此时的杨易顿觉人生无望，便选择一个晴日的清晨，在衙所的一棵大槐树旁吞金而亡。与杨易情同手足的舍人盘缧笳见主人逝去，难抑心中悲愤，随后自刎殉主。

　　杉洋乡民惊闻杨易仙逝，无不觉得惋惜而泪湿襟衫，他们感念杨易生前的恩德，纷纷集资以安葬主仆二人，不久后还在槐树下建杨公庙以崇祀。后来，又在杨易守卫过的杉洋东山岭头堂隘口建东山祖庙，祀为三十六都蓝田界内都城隍，尊称为杨相尊公。清末杉洋民间书法家李方莲曾在东山祖庙题写过一副对联曰：“掌九邑咽喉，想当年为国为民，铁印树勋崇北阙；竖千秋保障，喜此日寿身寿世，金垒酌酒庆南山。”它概括了杨易一生的功绩与流传千载的口碑，也表达了老百姓对清廉官吏的崇敬与景仰。

　　（二）

　　至于上紫洋自然村的“状元亭”也供奉杨相尊王，历史上有一段颇为奇特的传说：一个农历初一的早上，上紫洋自然村的一先民到村尾砍柴，当他行至四野开阔的葫芦门时，突然看到有一神炉从天而降，颇感神异，一时无心砍柴，便急忙回家把事情告之村人。村民们都觉得纳闷，怕得罪了哪方神圣，就派人四处打听。

　　好事不出门，异闻传千里。再说古田杉洋东山祖庙的守庙人，他一大早起来，洗漱完毕后正准备为杨公上香，突然发现神龛上的石制香炉不翼而飞，感到蹊跷。不久后，关于上紫洋自然村有“飞炉”之说传至杉洋，通乡村民皆觉诧异，经过商议，马上派出德高望重的老者前往稽考，经辨认确系杉洋村杨相尊王祖殿香炉。于是两地先民都认为是神灵显圣，有意来此分灵，遂纷纷慷慨集资在葫芦门香炉落地处建亭奉祀，以敬仰杨公为镇境明神。清道光五年（1825）重修时，神龛上才第一次出现了一尊正襟危坐的尊王金身泥塑像。几百年来，“状元亭”一直香火不断。

　　杨易生于农历三月十三日，旧时当地有一民俗，每逢这天，家家户户都要张灯结彩，以庆祝盛大的杨公诞。翌日清晨，大人们穿戴整齐，他们八大轿肩扛杨公塑像巡游村道，沿途村民设香案、放鞭炮、供茶水、烧香烛等，欢天喜地地迎接杨公神像。巡游结束后，杨公与临水夫人、舍人爷的塑像被迎请到村里的古戏台后排端坐，享受一年一度村里隆重安排演出三天的精彩杨公戏。村民们在戏里戏外既追思了杨公，又希望这位生前爱民如子的神灵岁岁年年保佑合境风调雨顺、民生安宁、乡闾和谐。

　　中房（古称河洋）一带的方言“尊王”与“状元”谐音，随着年代的久远，“尊王亭”被传为“状元亭”。古代的状元乃稀缺之物，为求子孙在仕途上能有所成就，百姓们也更乐意境内有座“状元亭”，希望精神的寄托能随万载的香火永续。

作者：郑秀杰