始纂于清道光九年（1829），直至同治十年（1871）刊印的《福建通志》中，有各府、州舆图，其中所绘福州府山险水道关隘古寨疆域图，其北隅与建宁府、福宁府相交接，标注有“白水洋”“谢教村”“郑家山”“龙井桥”“双门港”等地名。清乾隆《福州府志》插图中则描绘有福州府最北的哨所叫“青洋塘”，其旁为“前墘塘”“下山口塘”。这些福州府旧地，山川壮美，高崖深壑，重岩叠嶂，皆为奇山异水，让人浮想联翩。

　　溪山如画飘茶香

　　福州府古代辖十邑，其北隅原属于古田县。雍正九年（1731），古田知县赵琳以古邑界连四府九县，地方辽阔，跨有六百余里，鞭长莫及，且又中多层峦叠嶂，深林密箐，最易存奸，乃议请分隶。雍正十二年（1734），分割古田县移风、新俗、横溪三里地，设新县。古田知县朱岳楷亲诣相度，卜吉于双溪之汇、屏山之南，建立县治。福建总督郝玉麟奏立为屏南县。屏南首任知县沈钟曾感叹：“屏在万山中，晨夕风气逼人，衣裙尽湿。予尝寄亲友书云：‘每日坐堂听事，倶在白云青霭中。只此一段清景，可洗俗吏胸中万斛尘。’”来自建宁府的叉溪一流入福州府，就是著名的“白水洋”，古志载：白水洋，中有大石一片，平铺溪底，水清石洁，俨若白锡灌地，临川一望，即见其底。白水洋有水上广场美誉，平坦的河床，水深没踝，布水均匀，是人们夏季嬉水冲浪的好去处。晴日里，逆光而视，洋面波光粼粼，一片白炽；顺光而望，水波下岩石五彩斑斓。溪床上有一石柱突起，如纱帽，又如水神屹立；河两岸布满洪水掏蚀的崖洞，嶙峋幽邃，令人惊叹。

　　白水洋下游就是鸳鸯溪，这一河段又称翠溪。鸳鸯溪是三府交接点，是我国目前唯一的鸳鸯保护区。如果说游白水洋让你领略了“洋”的神奇，那么观赏鸳鸯溪“瀑”的奇特，一定会让你大饱眼福。鸳鸯溪为峡谷地貌，三府之水汇于此，飞瀑纷呈，令人称绝。在古木参天、藤萝盘绕、山花掩映中，瀑布顺着崖体或银练垂空，或珠帘飘坠，或飞花溅玉。水雾在阳光的照射下折射出迷人的七彩光晕，无限妖娆，美不胜收。其中百丈漈瀑布高150米，宽20余米，气势恢宏。瀑布内壁上有一洞，可容纳百余人，称水帘洞，被誉为“全国五大水帘洞之首”。鸳鸯溪谷底小壶口瀑布异常壮观，溪水倾泻而下，声势浩大，潭中碧水沸腾，玉液翻卷，水雾弥漫。鼎潭串珠瀑的四潭如巨鼎相连，水流汹涌如银龙奔腾，以万钧之势夹带着隐隐风雷之声飞泻涌出，气势磅礴。鸳鸯溪观瀑四时皆宜，春有百花做伴，秋有红叶可赏，冬有鸳鸯为侣，而酷暑时节最佳。在瀑布群中，沐浴着山风水雾，呼吸着幽兰暗香，聆听着松涛泉吟，不觉心醉而神怡，宛入仙境。自鸳鸯溪以下至后垄溪段，是福州府与福宁府的界河。郑家山，就位于该段陡峭的溪谷上，今称郑山村。村子四周皆为古树名木与奇石怪岩，曾是通往福宁府的必经之路。过溪，入今周宁县，可往福安等地。

　　谢教村，民国三十五年（1946）后改谢坑，古称云津村，俗称坑里。该村像楔子一样嵌入建宁府之间，为一山间小谷地，村尾建有美轮美奂的风水桥。拥有提线木偶等非物质文化遗产。因地近建宁府，讲政和话，是少见的非福州语系的古村。村庄位于通往建宁府的古道旁，村旁古道上有3座石门，均为花岗岩构筑，内方外弧，高2.8米，宽1.5米，底厚1米，顶厚0.8米。东门有额匾曰“云际通津”，暗含村名。北门额匾曰“吉星拱秀”。西门外通高岭，有清道光二十一年（1841）镌刻的“茶岭扬芳”额匾，说明了谢坑自古产好茶。山野有“凤茶”老品种，有学者认为这里可能在宋代也生产或加工北苑贡茶。宋梁克家《淳熙三山志》物产篇记茶有：“《唐·地理志》亦载：‘福州贡蜡面茶’。盖建茶未盛前也。今古田、长溪近建宁界，亦能采造，然气味不及。”地点大概就包含这一带古村。《屏南县志》记：“屏南乡村，清明以后各处茶商云集，妇女亦采茶山中，夕阳归路，往来杂遝，花香人语，真一幅画图也。尝有句云：‘板桥东跨柳西飞，时有行人趁落晖。十五采茶何处女，野花还插满头归。’‘乡村日落渐黄昏，伛偻行人入市忙。一阵风香肩贩出，旗枪争上买茶场。’”　　　

　　　　古隘山高踏歌行

　　清乾隆《福州府志》所绘福州府最北的塘汛叫“青洋塘”，其东向为“前墘塘”，西向为“下山口塘”。塘汛是清代最基层的军事机构，主要任务是稽查奸匪，抓捕盗贼，维持治安。塘汛多设在交通要道旁的乡村与关隘要地。“青洋”现地图上无此地名，通过询问，原来“青洋”即今“深洋”。“青”是“深”的福州话的发音。“前墘”在道光版《福建通志》称“前沿”，今天“前墘”村民对自己村名的发音就是“前沿”福州话的发音。福州府北隅划归宁德管辖已有数十年的历史，但其属于福州属地有一千多年历史，其文化仍深受福州文化影响。青洋村附近古村落民居受塘汛影响，成围堡式建筑，村落内巷道口处设有哨所或炮楼。乡人尚武，酷爱狩猎，此处有座闻名遐迩的车山公殿，祭祀猎神陈六公，建于清嘉庆庚午年（1810）。陈六公祖殿在闽侯大湖后井村马岚山，青石垒砌，雄镇山巅，周围群山环绕，气势雄伟。陈六公据说是汉代人，是个打虎英雄，得道于祖殿旁的石法床上。其影响深远，香火几乎遍及福州府各地山村。

　　前墘塘，位于高高的罗经山上。近年来，福州登山爱好者纷至沓来，观赏神奇的“大力神杯”火山岩石柱，无不惊叹大自然的鬼斧神工。罗经山属于火山机体构造，是座形态保存较完整的古火山。山顶有近椭圆形的凹地，直径1.5～2公里，为东向开口的破火山口。罗经山火山口盆地内有山脊状如卧牛，又称卧牛山，横卧在火山缺口前，使盆地藏风聚水。卧牛山脚有奇石数枚如牛蹄，牛趣盎然。古村前墘村就坐落在牛腹上，古桥流水、幽林人家，十分迷人。盆地中心有突起的火山穹丘，其上建有小学。罗经山以奇峰怪岩而著称，特别是两大石柱屹立山间，其中天柱岩雄浑壮观，蘑菇岩“大力神杯”秀丽奇特，颇有争高斗艳之趣，可谓天造奇观。更为壮观的是有两座山巅各耸巨岩，南北对峙，状如雌雄双鸡相逐求偶。因巨岩间有洞可屯兵，又有公鸡寨与母鸡寨之称。公鸡寨旁有一蕈状突起山峰，人称“东瓜十八瓣”，属于典型火山管道遗迹，十分罕见。其他景点有山猿迎宾、罗经石、顽熊逐日岩、蒲扇岩、天门岩等，亦各展神韵，引人遐思。罗经山南麓为金造溪，北麓为后垄溪，两溪交汇于东麓金钟渡。

　　历史上，有条重要的古驿道穿行在福州北隅，有“上、下府干道”之称。古道一路从建宁府自西向东而来，起于“下山口塘”。“下山口塘”由政和、建安、屏南三汛轮流，三月一换，其止于福宁府的霍童溪上游莒洲。莒洲古称瀛洲。古瀛洲位于金钟渡，金钟渡以下溪水深可以行船，为霍童溪上的水陆交通码头。山民挑出茶叶、笋干、红曲、土纸等农产品，从莒洲挑回盐巴、鱼虾、布匹和日用品。罗经山巅的前墘村有民谣：“东透西透（指东西向古道），子孙莒洲挑盐赶吃饭（午饭）”，可以反映这种“担肩头”的生活状况。在古道上，离前墘村不远，西有峰岔，东有门楼岔两个隘口。峰岔与门楼岔各有一石牌坊（节孝坊），站在牌坊下，既为牌坊建筑之美而喝彩，也为古代妇女抚养遗孤、孝敬公婆而感叹。门楼隘以山水流向为两府自然分界，原有隘楼数间，还有驿站与客栈。门楼隘为要隘，明嘉靖年间，此关隘为阻止海寇入侵，发挥了重要作用。

　　龙井桥

　　龙井桥横跨在金造溪上，为木拱廊桥。据清乾隆《福州府志》记：“龙井桥在坑里北。有亭。桥旁两山相映，万木森立，俯视桥下龙井，喷浪如雪。潭内有巨鲤，长五六尺，每浮水绕潭而游，则数日内必有大雨。”该桥地势险峻，两岸均为悬崖峭壁，东端桥堍仅由两根插入石壁的石柱支撑，桥下有深潭，形如石井，人称“龙井”，桥因而得名。桥长27.5米，宽4.9米，单孔跨径22.2米，桥面至水面高度19.5米。传说当年造桥名师择日开工，架木为拱，列柱搭顶，钉上瓦板，只待将瓦板边缘锯平，钉上封檐板，盖上瓦片，便大功告成。谁知走到瓦板边缘，俯视桥下，如临深渊，好不惊险，无不手软脚颤，毛骨悚然，急忙蹲下挪步而回。后来观音菩萨托梦显灵，于是师傅们取来花纸伞，登上桥顶，把花纸伞倒挂在瓦板下挡住视线，果然心定脚稳手灵，很快盖好了龙井桥。桥屋13开间52柱，九檩穿斗式构架，悬山顶。桥面以木板铺设，上覆以特制小块厚砖。桥中设神龛，祀观音。该桥与金造溪上游千乘桥共同载入茅以升主编的《中国古桥技术史》中，被誉为虹桥再现。这两座桥所连古道皆通往门楼隘。

　　双门港，位于龙井桥上游，为金造溪支流汇合处。《屏南县志》载：“西自龟潭接流金造桥，北自小溪会流白洋，至双门港交合，通宁德莒洲注于海。”此处新建衢宁铁路屏南站。《福建通志》所绘双门港位置有误，并将白洋误作白水洋。白洋溪上也有一座国宝级古廊桥——百祥桥，这里流传着福州临水娘娘陈靖姑斩水蛭妖的故事。百祥桥下，溪床上有布满流水冲刷的壶穴，据说是水蛭妖在此修炼所为。一天傍晚，陈靖姑追逐长坑鬼，偶过此处，但见远山缥缈如龙，溪流蜿蜒似带，那百祥桥如长虹凌空，飞渡峡谷之上，好不壮观。靖姑忍不住想驻足休憩一番，一来可以观赏这美丽的木拱廊桥，二来也可在桥屋里歇上一晚，免去风餐露宿之苦。透过桥窗，只见两岸地势险峻，万木垂荫，顿觉心旷神怡。无意间，她发现水面升起一团氤氲雾气，正是水蛭妖在呼吸吐纳。靖姑深恐水蛭日后为害乡里，荼毒生灵，于是不顾旅途劳累，手执天书宝剑，直向水蛭斩去。一时间风雷乍起，剑虹如电，狂风骤雨，星月失辉。一直到午夜时分，风雷之声方消失。四乡邻里听到金石相击之声自附近仙洞里村传来，次日，人们寻到仙洞里后山，山冈上多了块身首异处的石水蛭与一副石棺。后来，人们常在无月的夜晚，发现石棺中放出熠熠剑光，纷纷猜测金石相击之声乃陈靖姑削石为棺，并以天书宝剑将水蛭首级永镇石棺中。

作者：王心韬