中山路

　　中山路，原名贡院前，位于丽文坊巷之东，因明代福州贡院设此而得名。

　　贡院，又称“试院”，明清时全省及台湾士子考取举人的地方。早期福州贡院在福州文庙北的学院前（今延安中学）。明成化七年（1471）搬到此地。初建时，设通道于西侧的丽文坊巷。到了正德十一年（1516），时任巡按御史的胡文静，认为丽文坊巷太窄，且偏西，必须有一条直通大门的通道，于是购买南侧左右民居拓为马路，东西两侧各扩八丈，南面拓宽三十二丈，修成一条贡院南大门通道。人们习惯称之为“贡院前”。

　　福州书院多，且居全省各府县之首。贡院是录取才子的地方，又是全省及台湾士子科举的考场，贡院的交通和环境自然是当时福州官府必须考虑的问题。明万历六年（1578），在重建贡院时，对整体布局进行了认真设计。南大门并排建三座牌坊，中为“天开文运”坊，东为“明经取士”坊，西为“为国求贤”坊。进入大门内，东边为三司公署，西边为外供给所。过“登瀛”桥，为贡院通衢，分别称“天衢”“云路”“龙门”。至公堂（今孙中山纪念堂）前为东西文场，中建“明远楼”，西为“瞭望楼”。东列四所：对读、受卷、弥封、内供给，西设二所：誊录、巡绰。

　　清初，贡院在历届福建学使和巡抚的重视下，设施日臻完善，得到朝廷的嘉奖。清乾隆九年（1744），乾隆帝御赐“旁求俊义”匾，并赐“立政持英才，慎乃攸司，知人则哲；与贤共天位，勖哉多士，观国之光”楹联，悬挂在至公堂。

　　之后，考场为适应考生日益增多的需要，清道光年间又进行重修扩大，仅单号考房就有千余间之多，规模宏大。福州贡院录取了不少历史名人，如李光地、陈若霖、梁章钜、林则徐等。清光绪三十一年（1905），清政府宣布废除科举，兴办新学。贡院也因此而被废除，改为福建谘议局。1912年4月，孙中山莅闽，在此接见福建政要人物，并在至公堂发表演讲。1932年，福建省政府将至公堂改名“中山堂”。改南大门的天衢坊和贡院前大街为“中山路”。至今，大门外的民国建筑“东厢”“西厢”犹在。出大门上百米，东侧的左营司是“林则徐出生地”，现已成为中山路的一处旅游胜地。

　　左营司巷

　　左营司巷的“左营司”明时称“坐营司”，位于中山路中段，原是贡院前街通往赛月亭巷的一条小弄，南北走向。

　　左营司的地名来自明代军事组织名称“坐营司”。据清《榕城考古略》载：“明嘉靖四十三年（1564），总兵戚继光建牙（衙）于此，委巷内建坐营司。”清时，这里出了一位大名人林则徐。清乾隆五十年（1785）八月三十日，林则徐就出生在左营司的罗氏试馆。据说，林则徐快出生时，他父亲林宾日正在家门口烧香化纸钱，祈求孩子早点顺利出生。刚好闽浙总督徐嗣曾的轿子从门前经过，轿夫停轿换肩时，林家的人出来报喜说孩子出生了。徐嗣曾在轿内听到后，就说了一句“此子将来名位，当在吾上，吾适来候其生也”。果然被徐嗣曾说中了，林则徐后来官至钦差大臣一品大员，“为官十四省，统兵四十万”。林则徐的名字也因徐嗣曾的到来而得。现在左营司巷已经被拆除，林则徐的出生地“罗氏试馆”和“林氏支祠”于上世纪90年代重建，辟为禁毒和爱国主义教育基地。

　　原左营司巷尚有一座晚清时期的“节烈坊”，牌楼式仿木结构，雕刻精美，现保存在中山小学内。原坊额正中有一面用青石雕刻的“圣旨”牌；中部石横匾，书“节烈”二字；下部镶嵌浮雕烈马与人物。可惜的是，“圣旨”牌和下部的浮雕图案及顶部小石塔于上世纪90年代被盗。现存的“节烈坊”高4.6米，宽2.8米，刻有一副对联：“绝粒殉所夫，十载恩情并入枯肠和泪尽；建坊欣得地，千秋义烈长留芳碣与人看。”边款刻“光绪戊子冬（1888）男家义领建”。

　　这节坊有何来历？据住在附近的一位退休教师说，这座“节烈坊”有一百多年历史了，是曾经住在这里的林姓秀才，为他未过门的儿媳立的。林秀才的未婚儿媳姓朱。朱家也是读书人，住在左营司巷尾部。朱家和林家算是乡邻，定的是娃娃亲。林家的男孩三岁那年得了小儿麻痹症，长大后连个人生活都无法自理。到了朱家的女儿十八岁时，林家男孩却离开了人世。按理说，这是件好事，本来可以解除这段不幸的婚姻。可是，朱家和林家的父母却作出一个荒唐的决定，不是叫女孩“过门守节”，而是要女孩随夫殉节，并请求官府向朝廷申请褒奖。他们拟在“双门前”（今东街口北）搭建高台，到时在福州各官的跪拜下，女孩登台上吊，日子选定在农历十二月初七日。女孩得知这个消息后，欲哭无泪，绝食自尽。这一天正好是农历十二月初七日，双门前“殉节台”人山人海。知县派轿子到左营司巷朱家接人。朱父见女儿已死，总不能把死人再抬到台上，于是朱林两家和知县商量后，将“搭台死节”改为“绝粒殉夫”。这样也免于承担“谎报欺君”之罪。不久，他们接到礼部颁发的“圣旨”和钦赐的“节烈”文书。后来，林家出资立了这座“杀人不见血”的牌坊。

　　丽文坊巷

　　丽文坊巷的“丽文坊”宋代时称“丽景坊”，位于今湖东路中段北侧，为福州城内“六十一坊”之一。

　　湖东路北面为汉代“冶城”故地。旧时，这里曾是驻兵营地，称“广节营”。宋代“夹城”康泰门设此，建有城楼，城门谯楼面对东山，称“东山楼”，又因站在谯楼可眺望城东的田野风光和河流景色，而取名“丽景坊”。明成化七年（1471），布政使朱英选定附近泉山的东南麓，作为福州贡院新址，把原在福州文庙北（今延安中学）的“贡院”迁到这里来。为求文运昌盛，就将“丽景坊”改了一个字，即“景”改“文”，称“丽文坊”，并把贡院围墙延伸至丽文坊尾部，之后还在贡院大门的西南侧修了一条路，接通丽文坊。后来，这条路成为科举士子前往贡院的主要通道，有“贡院通衢”之称。

　　上世纪80年代初，丽文坊巷还在，巷内还有些清代至民国时期的古民居。

　　赛月亭巷

　　赛月亭巷，曾用名赛月巷、卫武一巷，是位于鼓楼区冶山东南部的一条小巷。

　　赛月亭巷的名称来自赛月亭。据居住在此的一位年逾九十的林姓老人介绍，宋代，这里的乡民建造了一座具有江南特色的亭子，但不知什么原因，亭子建好后却没有一个正式的命名。某年的中秋佳节，当地的士绅邀请朱熹来此亭中饮酒赏月。夜幕降临，一轮明月冉冉升起，酒过三巡，士绅学子纷纷请求朱熹给这座新亭子起个名字。朱熹移步亭外，看到整座亭子笼罩在皎洁的月光下，显得格外典雅、高贵。朱熹触景生情，建议将此亭命名为“赛月亭”。众士绅一致称好，并拿来文房四宝，请朱熹亲自题写匾名。后来，乡亲们制作了“赛月亭”的横匾，悬挂在亭子上。

　　由于历史变迁，赛月亭今已不可寻见。

　　在赛月亭巷的转弯处，有一座“北院万兴堂”。

　　北院万兴堂内主祀五灵公中的张元伯，两边配祀为“七爷”“八爷”。五灵公又称五福大帝和五方瘟神，是福州民间逐瘟之神，缘起福州。五灵公指张元伯、钟士贵、刘元达、史文业和赵公明，他们都是明崇祯年间福建泉州的秀才。五人结伴来福州参加省试，到达福州时下榻南门外的白龙山五瘟庙。农历五月初四日夜间，他们似眠非眠、似梦非梦，忽见有一恶魔向井中投毒。五人遂共议守井勿令人汲，人们以为他们在说胡话。由于大家都不明白他们的良苦用心，张元伯提议说，“吾等当舍身救人”。他们汲水共饮，果然全部中毒身亡，从而提醒全城百姓水井有毒不能饮用，挽救了全城百姓的性命。省城人民感恩他们的献身精神，建立庙宇，塑造神像奉祀之。当时县官将此事上奏朝廷。他们后在明崇祯七年（1634）被敕封为解瘟正神五灵公，张元伯封为显灵公、钟士贵封为应灵公、刘元达封为宣灵公、史文业封为扬灵公、赵公明封为感灵公。从此，五灵公之神名扬全省，成为具有浓厚道教色彩的瘟神信仰。

作者：林恩燕 林久渝