韶溪草堂紫阳朱先生书院

　　面朝滔滔兴化湾的福清新厝镇江兜村草堂山腰，有座建于宋代的“紫阳朱先生书院”朱子祠，俗称朱熹草堂。朱熹曾在草堂山读书授业。清乾隆《福清县志》记载：“草堂山，在光贤里新兴寺之西北……昔朱夫子筑草堂读书于此，故名。”

　　传说朱熹访问莆田宋代著名学者、史学家郑渔仲（郑樵）先生后，北返建阳，途经福清韶溪亭，听闻名人方伯谷先生在此修建草庐隐居，研修学问，收徒授业，于是上山拜访，切磋学问，住了三天三夜，两人结成知己。因山涧流水之声如韶乐，朱熹便将小溪命名为韶溪，草堂也因此得名“韶溪草堂”。朱熹要赶回闽北，离别时方伯谷先生恋恋不舍，因年老体弱未能远送。朱熹没走多远，眼前突然浮现方伯谷先生身影跟随，他感觉不妙，急忙返回，到草庐见方先生已溘然辞世。朱熹埋葬方先生后，便留在草庐为方先生继续招当地知名秀才为徒,授业教读。

　　明朝崇祯元年，县府士子敬慕朱熹先生，扩建草堂，继续办学。清朝清官陈善(硋灶村人)，未成名之前也在这里收徒教读，从这里为师后进京考中进士。民国年间书院烧毁，原草堂荡然无存，唯有一块刻有“紫阳朱先生书院，明崇祯元年（1628）文字”的古石碑立于山中。

　　2001年秋，修复朱子祠书院古迹，挖出埋在地下的4块与“紫阳朱先生书院”一般大小的古石碑。这4块石碑的镌刻时间分别是明代崇祯十四年（1641年）春、清代乾隆二十七年（1762年）仲秋、嘉庆十三年（1808年）三月、同治十三年（1874年）。石碑底座及柱盘也同时出土。

　　石碑虽都遭破坏断裂，但碑文尚清晰可辨，分别详细记载了书院历史上四次重修、重建的史事，印证了“紫阳朱先生书院”（俗称“朱熹草堂”）的存在，确证朱子曾在此教读多年。而且从碑文上可以看出书院为宋代方伯谷所建，因朱熹先生造访改名为“韶溪书院”。 江兜村村民2015年捐资在原来基础上重新修建朱子书院，现为江兜八景之一“草堂春荫”。

　　据考证，朱熹先后至少三次来到福清，遗迹众多。清乾隆《福清县志》记载：“绵亭岭，宋朱晦翁大书‘绵亭’二字”，绵亭村在江兜村附近。县志还载：“闻读山，在福唐里……宋朱熹过此，题曰‘闻读’。”朱熹曾住在灵石山中的灵石寺，在山中的蝴蝶溪边一对雌雄石的雌石上题写“灵石山”三个字，留下“苍霞亭”匾额遗墨，写诗《游灵石》：“百尺楼台九叠山，个中风景脱尘寰。危亭势枕苍霞古，灵石香沾碧藓斑。佳境每因劳企仰，胜游未及费跻攀。何当酬却诗书债，遂我浮生半日闲。”

　　福清江阴镇门口村一座始建于南宋，纪念朱熹来江阴讲学而修建的“石帆社学”（原叫“石帆宫”，清嘉庆四年改现名），社学内祀朱熹像，现犹存，为1995年修复。

　　两次讲学蓝田书院

　　曾是福州十邑的古田杉洋，有座古色古香的“蓝田书院”，是八闽最早的书院之一，《福建通志·学校篇》载：“古田杉洋的蓝田书院，始建于宋开宝元年（968年）。”“蓝田书院”是辞官还乡的永贞县令（今罗源县）杉洋人余仁椿，倾一生的积蓄和田产，创建于宋太祖开宝元年。

　　史载宋乾道二年(1166年)余仁椿后人余端卿发起重建，宋到民国多次修葺扩建。民国十四年（1925年），蓝田书院占地已达941平方米，规模恢宏。遗憾的是，蓝田书院在1975年毁于一场大火中，只留朱熹亲书“蓝田书院”四个大字的石碑。2013年，余仁椿的第33代孙余云辉博士，筹资重建这座书香四溢的书院。

　　原遗址重建的蓝田书院为宋代风格，坐北朝南，青瓦红墙，屋顶马头翘角弯曲，黑瓦白墙色泽分明，墙线错落有致，院落古朴典雅大方，为三进布局，窗棂楹柱雕镂精湛，用料质地考究，展现古代徽派建筑的征象。

　　书院后院池边有一块丈余见方石头，上面镌的“蓝田书院”四个大字是朱熹讲学期间留下的珍贵墨宝，落款“晦翁”“宋丁巳春三月吉旦”，现已用玻璃罩住免受风化损坏。

　　朱熹在蓝田书院讲学两次，第一次是南宋淳熙十一年（1184年），应其古田学生林择之、余隅等之邀来蓝田书院讲学，并造访其师李侗宗族祖籍之地，出游附近名山大川。

　　第二次是南宋“庆元党禁”期间，《余氏总谱志·东斋志》载：“子（朱熹）二度至尊师李讳侗公祖籍之地游学讲论。时庆元间避学禁，云集高第十有八人者于蓝田书院曰东斋为础，分赴诸院施教，门人遍闽。”

　　朱熹到古田三十九都(今古田杉洋一带)后，大力提倡兴办了擢秀、溪山、西山、螺峰、浣溪、兴贤、谈书、瑞云等九所书院，同时朱熹拖着老病之躯奔波于九所书院巡视讲学。

　　崇儒重教的古田杉洋和蓝田书院良好的教学环境，成为朱熹传播理学与后来避祸躲灾的理想园。在蓝田书院“雪堂”中，朱熹如鱼得水，忘却了自身遭遇的不幸，如他题写在蓝田书院的楹联：“雪堂养浩凝清气，月窟观空静我神。”他以浩然之气、凝清之神，气定神闲地与学生们白天谈经论道，详解理学要旨；晚上聚星台上，一起观星象，谈国事，占乾坤，论兴衰。清代杉洋籍学子李捷英写的《题蓝田书院》：“环列诸山送远青，当年夫子日谈经。尚余墨迹香千里，夜夜光摇北斗星。”穿越历史时空，生动描摹了当年朱熹在蓝田书院风生水起的讲学情景。

　　游学闽清留墨迹

　　朱熹避祸游学闽清，迹无定所，但也留下不少墨迹。清道光《重纂福建通志》记载：“朱文公于伪学之禁避迹无定所。其于闽清凡数至所历名胜题识殆遍。如广济岩之‘溪山第一’、白岩之‘闽山岳祖’，皆其亲笔，现勒石备存。”闽清县志记载，淳熙年间(1174-1189年)，朱熹为避学禁多次来闽清，在梅溪坪、鼎峰、广济岩、珠峰、后峰、白岩山等处分别题刻“梅溪”“龙门”“溪山第一”“观云岫”“留云”“八闽岳祖”等字，前五处真迹今尚存。

　　朱熹游学闽清，还收了一个学生，即福州名人郑性之。郑性之曾居住在福州三坊七巷吉庇路（巷）。相传，郑性之曾受巷里一位屠户欺侮，衣锦还乡时，屠户因凌辱过他而赶紧回避，遂称“急避巷”，乡间许多人觉得“急避”二字有损乡贤名声，曾有更名“及第巷”的动议，未果。福州方言“及第”与“吉庇”读音相近，后者蕴含“吉祥庇佑”之意，后使用“吉庇”二字。

　　清林逸《侯官地方志》载：“郑性之少年家贫，得母亲倪氏恤，入梅溪书院，师承朱子。”据《闽清县志》记载：“朱子奇之，预言其必成大器。”郑性之得到朱熹赏识，更加发奋苦读，后来中了状元。郑性之在县城“梅溪书院”读书，常往返一无名岭的林间石道，中状元后回家乡，再次踏上这万树成林、松涛不绝的无名岭，触景生情，挥毫写下“万松岭”三个大字。今山腰驿道旁矗立着一块巨石，楷书题刻“万松岭”，字高0.82米，宽0.60米，旁款“清溪郑性之书”，字径0.20米，字体结构严谨端庄，笔力遒劲苍老。

　　郑性之官至参知政事（宰相），感恩老师朱熹，为朱熹理学“解禁”奔走呼号，并将朱熹理学上升到南宋官方哲学高度，影响中国历史数百年。

作者：岫云