（一）

　　穿过竹林境人来车往的喧闹扰攘，窄窄的灯笼巷里藏着一座年代久远的老宅子。宅子里有一棵枝叶繁茂的苹婆树。它在这里开枝散叶、花落花开已经超过300年。它见证了这座宅子的主人300多年来绵延变迁的“身影”。其中最著名的是一位官不过知府、寿不满五十的清朝廉吏——王仁堪（1849~1893）。

　　福州人习惯把这座宅子称为“状元祖居”，因为王仁堪是福州最后一位状元。1877年，王仁堪在科考中独占鳌头，高中状元。一时街坊称颂，亲朋宴祝。老宅里人头攒动，乐鼓翻腾。那时，并没有人预见数年以后，这位状元会魂归故里，灵柩从江苏运返福州的结局。不是衣锦还乡，只有魂兮归来。

　　今天的“状元祖居”仍保留着300多年前的整体格局，但早已经不见当年的辉煌。剩下的是泛黑的白墙诉说着经风沐雨的沧桑。往东推开厚厚的石框木门，一处穿斗式木构架、面阔三间、进深七柱的双坡顶建筑是原先的“课读之所”——荆花馆，后被王仁堪的祖父改为王家祠堂。

　　立在庭院天井东侧小假山上的那棵浓密巨大的苹婆树，兴许见过王仁堪在高中状元的道喜声中笃定沉静地写下《志不在温饱赋》，那句“志薄云霄不受解衣小惠，志伸廊庙何堪伴食虚名”的述志至今仍历历在前，隐含着人生的赏赐和伏笔。

　　（二）

　　王仁堪生于官宦世家，祖父王庆云官至工部尚书，姐夫陈宝琛贵为帝师。其文章振藻辞林，书法称重一时，品貌端正秀润，初期深得慈禧太后和光绪皇帝的爱重，奉旨在上书房行走。

　　然而，不久他就因为耿直激切，直谏劝止挪用军费修建颐和园，触怒慈禧太后，被外放任镇江知府。他坚信“圣明无弃才”，带着家小欣然赴命。王仁堪撰写过一副对联：危不持，颠不扶，焉用彼相；进以礼，退以义，我思古人。担爵受禄者理应如此。诚厚耿介，浑朴天真。

　　王仁堪赴任不到五天，就遇到了一件棘手的育婴堂命案。兼具育婴堂性质的丹阳天主教堂附近，发现有大量被虐杀的儿童尸体，愤怒的百姓纵火焚烧教堂。翌日，王仁堪从镇江赶到丹阳处理此事。王仁堪亲验孩尸后“嗟叹者久之”，认为“名为天主教堂，不应有死孩骨。即兼育婴局，不应无活婴儿”，坚持“曲贷愚民之罪，以安众心，别给抚恤之费，以赡彼族”，并与丹阳知县查文清约定“力为民请命，不济则以官殉”。两江总督刘坤一骂他“迂”的同时，同意了这种处理方式。

　　1892年，王仁堪病倒了，然而天灾不断不容松懈。他形容憔悴，依然步履匆匆，劳碌奔忙。春，王仁堪不顾劝阻带病亲自监督捕蝗。秋，王仁堪赶赴丹阳、丹徒两县处理大旱，当机立断奏请截留漕米五万斛救济二十万灾民，又马不停蹄募款二十多万办理救灾善后。捐款收支数目悉数公布于众。剩余款项创办南泠学舍，以为治经讲学之所。救灾同时，创立保甲制度，加强地方治安管理，并力振兴农业水利防灾，任内先后开凿塘堰近7000处、闸坝100余座。

　　他在书房挂了自撰的对联——郡斋读书，借官地二亩；山谷治事，占尺阴一分。到这是来“读书”“治事”，他把自己的目标定义得很“纯粹”。

　　在镇江知府三年任上，王仁堪为政清廉、勤于政务，各种利民措施不遗余力，一腔真意。任满考绩，江苏审定王仁堪的政绩为全省第一。

　　（三）

　　1893年7月，王仁堪调任苏州知府。铁打的百姓流水的官，但这一次镇江百姓扶老携幼“遮道泣留”，自发涌上街头为王仁堪送行，离任的人马几乎无法前行。随着车马缓缓移动，人们抓着车辕流泪跟行，以此表示无奈的不舍与挽留。此前，有士绅提出为王仁堪饯行，均被其婉言谢绝，与其花钱饯行，不如将所需开支赠与贫苦百姓。

　　到苏州的王仁堪早已积劳成疾，但他一到任便每天到谳局（古代审理案件的机关）清理积案，“未两月，结七百余起”。1893年10月20日子时，他终于在终夜不眠的劳碌不堪中停下来休息，那一次再也没有醒来。调任苏州仅三个月的王仁堪就病逝于知府任上，享年四十五岁。

　　总为苍生的王仁堪走了。猝不及防的噩耗从苏州传至镇江，“士废业，商罢市，野辍耕，无不唏嘘流涕，设位而祭。”人们没有想到三个月前扶车哭送竟是诀别。镇江府为王仁堪立了一块功德碑：策河者三，命农者三，建学校者三，既复揽英接秀吐握者三，政报三年，公署上上考而公且去；簪花第一，饮泉第一，守江山第一，故应捍患御灾治平第一，化先一郡，民皆皞皞如而民不庸。苏州人民敬其为“王苏州”，将其生前所作诗文、奏牍收入《王苏州遗书》和《王苏州遗书补编》。近代著名学者柳诒徵在《王苏州遗书补编·跋》中写道：“欲操笔而怆惘，不能下者久之。”

　　总督刘坤一和巡抚奎俊慨叹良久，将王仁堪“以实心行实政，视民事如家事，卓然有古循吏风”上报朝廷。光绪诏允宣史馆为其立传。光绪初年规定，官吏死后三十年才可以请祀名宦，王仁堪破了先例。

　　在沉潜肃穆的晚秋中，辚辚车马载着这位在任上倾尽一生的状元灵柩，一路颠簸从苏州运返福州。“志薄云霄不受解衣小惠，志伸廊庙何堪伴食虚名。”越过“虚名”的浮华，是他对家国百姓诚挚深厚的赤诚丹心！

作者：林丽钦