作者：卢强祯

  在永泰县同安镇西安村（旧名秋垅）有一座寺，叫九座寺，跟仙游九座寺同名，于1988年被载入《永泰县志》。寺院背南面北，后山竹茂林密，面前是一大片梯田，远处山峦如聚，视野极其开阔。寺内栽植各种奇花异木，有牡丹、芍药、木笔、海棠、茶花、兰花、菊花、含羞树，环境幽雅，景致迷人，氤氲着浓厚的人文气息，还极具考古价值。

　　古建筑的遗存

　　据《秋垅卢氏族谱》记载，该寺始建于唐朝，可具体年份不详，于宋绍兴五年（1135年）重建，清嘉庆四年（1799年）重修。从宋算起，木质结构的寺院已历882个春秋。过去寺院规模宏大，据说有九座之众，有正殿、偏殿、酒楼、戏台、僧房等，故名“九座寺”。可在历史的跌宕起伏中，仅正殿完好无损地保存下来。

　　正殿三开间，四柱扛一梁架造，柱梁之间榫卯衔接，结实牢固。屋面歇山顶，燕尾脊，飞檐翘角，十分灵动。

　　正堂中央供弥勒佛和卢公祖师塑像，卢公系闇亭寺卢公祖师分灵；东边塑伽蓝爷，西边塑三宝佛。东西两边厅分别塑泰山尊王、齐天大圣。正堂两边灰壁上，彩绘雅致古画。在这里可以近距离欣赏到古代精湛的雕塑与彩绘艺术。

　　寺内遗存有石洗脚桶一个，其上勒刻有打造时间：宋元祐五年十二月十五日。石面盆一个，系宋绍兴五年制，还有石砻三副、练武石一块。

　　维系族间和谐的纽带

　　九座寺，由西安村、占柄村、上庄村卢、何两姓，以及尾林村邓氏、红阳村吴氏这四个家族民众共管齐修。这五个村相毗邻，卢氏共4000多人，何、邓、吴三姓民众总计千把人。各族间向来不存在以多欺少、倚强凌弱的现象，一直和睦相处，这与其共同的信仰有很大的关系。

　　原来这有历史渊源。秋垅卢姓开基始祖招公，明洪武年间以预监州事有功，授予指挥使职。明永乐二年（1404年），卢招公奉诏率领吴、何、邓等姓民众，由江西省建昌府南里白水寨五社入闽分屯永泰秋垅。后各姓划地分居，界地分明，后来“秋垅”就成了西安、占柄两村的合称。

　　每年正月初六日前后三天，九座寺举行祭祀大典，童子坐刀轿、钉轿，跟在卢公祖师、泰山尊王佛身后面巡游各村，祈求保境安民、风调雨顺、五谷丰登，谓之“游神”，十分隆重，热闹非凡，所过之处，香烟袅袅、鞭炮声声。祭祀活动的最后一出是“过火蛇”，用硬木烧制的黑炭，铺开一道两尺多宽、六七丈长的火龙阵，冒着熊熊烈焰，童子与信众们赤足跑过，祈愿祛病禳灾。最后，演神戏，闽剧团日夜演出，每天两场，连演三五天，四里八乡的人都赶来看戏。

　　与其他寺院的关系

　　秋垅九座寺跟仙游县凤山乡凤山南麓的九座寺有一定的因缘关系。如下事实可以佐证：其一，同名。其二，同建于唐朝，秋垅九座寺正堂供祀的正觉祖师，乃仙游九座寺的开山寺祖，永泰当时归兴化府管辖，仙游与永泰咫尺为邻，正觉祖师应该来过秋垅九座寺，兴许来建寺，兴许来弘法。其三，两地有割不断的血脉关系，秋垅卢氏始祖招公次子法行公明朝迁居仙游，至今繁衍7000多人丁；始祖招公墓葬也在仙游社硎乡上旱村。两地卢氏族人密切往来，自然产生信仰文化的交流与认同。

　　据《秋垅卢氏族谱》记载，九座寺明清两代，归属瑞应寺管辖，瑞应寺废后，归属闇亭寺，闇亭寺在盖洋乡，位置偏僻，与尤溪县接壤，是邑内藏得最深的古寺。宋人朱熹曾踏足此地，题句“闇潭水涌天心月”于闇潭石崖，后有人续句“转山石卷岭头云”。

　　闇亭寺供奉着卢公祖师像，卢公（1624-1665），俗名卢意诚，永泰嵩口镇芦洋村人，清初高僧。清顺治十二年（1655年），32岁的卢意诚出家当和尚，法号元意。在闇亭寺潜心参禅6年，辟谷不食。康熙四年（1665年）九月，42岁的元意禅师告知寺僧和乡人：“我某月某日要升天。”那天，他登上自架的柴堆火化。寺僧和乡人都很惊奇，后将他骨架塑成坐像，在寺中供祀，后人尊称他为“卢公祖师”。

　　秋垅卢氏念卢意诚同姓之缘，故格外信奉诚敬，在九座寺祀奉分灵。卢公被称为地方“雨神”，求雨很灵验。旱时，信众在九座寺卢公像前焚香，一路带着灵香不舟不驾，徒步近百里山路到闇亭寺祈雨，也叫“请卢公”，以表虔诚，途中不可遮伞戴笠，哪怕大雨滂沱。用日常盛酒的锡壶带回闇亭寺井泉，掺进九座寺的大水缸中，在信众心中，就是神泉，敬称“卢公水”，争相取饮，还往田间地头洒上几滴。祈雨期间，民众戒荤食。