说起尕日塘秦刻石，着实热闹了好几个月。今年6月8日，《光明日报》刊发中国社科院仝涛研究员披露“昆仑石刻”的文章，引发广泛关注与讨论。该报组织了紧锣密鼓的学术争鸣，前后超过60位专家参与，成为“现象级文化事件”。国家文物局也第一时间组织科研攻关和多学科论证，9月15日在万众瞩目中召开发布会，宣布该石刻确为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”，为这场空前的学术争鸣画上了句号。 

刻石“因形布字”，全文共12行36字，外加合文1字，共37字，整体保存基本完好，仅个别字残缺。文字风格属秦篆，多数清晰可辨，年月日俱全。内容是：“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。（“□”代表缺失或尚无法识别的字）大意是：秦始皇曾派遣五大夫翳带领方士，乘坐车辆前往昆仑山采药。他们在秦始皇三十七年三月己卯日抵达这里，再前行约一百五十里（到达此行的终点）。 

我们且不说尕日塘秦刻石作为文物认定的技术细节，单说它何以是一件历史档案。 

秦始皇统一后数次出巡，在多地立下七大刻石，展示了其强大的统治力，然而这些刻石的原物大多都已毁坏湮灭，仅存泰山刻石和琅琊台刻石的残块易地保管，也损毁严重、漫漶不清。与七大刻石相比，尕日塘秦刻石记载的是秦始皇派遣方士求取长生不老药的史实，不仅存于原址，且保存最为完整，历史价值不可取代。 

刻石揭示了古代神山“昆仑”的精确位置。作为“万山之宗”“文化之源”，昆仑山到底在什么地方，从陕西到新疆，千百年来一直为国人争讼。尕日塘秦刻石位于扎陵湖畔，扎陵湖之南便是巴颜喀拉山脉，石刻中提及“昆陯”等字眼，当指巴颜喀拉山脉及其周边区域，它无疑就是大部分先秦文献中所指的“昆仑神山”。 

刻石注出了黄河源头的具体位置。先秦典籍中，昆仑与黄河（古称“河水”）源头深度绑定。《山海经》载：“昆仑之虚，方八百里，高万仞……河水出东北隅。”尕日塘秦刻石末句提及“前□可一百五十里”，应是此次采药之行的最终目的地。按秦制，一百五十里约等于今天62.37公里。从刻石西行60公里，正是今日“星宿海”的位置。清康熙年间勘定河源之前，我国历史上都把星宿海作为黄河源头，与秦刻石记载高度契合。 

刻石印证了秦已打通“唐蕃古道”的关键环节。根据历史地理学的研究，扎陵湖区域应是唐蕃古道入藏之地。刻石所在的扎陵湖北岸台地，湖滨平坦开阔，正值扎陵湖北岸东西通途间，适合扎营停留，其地貌条件与“尕日塘”藏语意为“往来歇息之平地”相通。 

尕日塘秦刻石的文字不见于文献记载，它的发现和实证，补上了历史的缺失。回头来看，我国先人对重大事件和重大活动有留凭存据的传统，不同时期不同地方使用的介质不同，但目的都是一样的。秦刻石记录了当时的重大活动并着意传之后世，具有凭证价值和历史研究价值，说它是一件历史档案，是确凿无疑的。 

尕日塘秦刻石的发现，堪称我国考古工作的一个重大突破，又何尝不是我国档案工作的一个重大发现呢？！ 

原载于《中国档案报》2025年10月13日 总第4351期 第一版